Quẻ 52: Thuần Cấn – 64 Quẻ Dịch – Cổ Học

::|::|Thuần túy (Nghệ thuật gèn)

Quẻ thuần, hình::|::| còn gọi là quẻ (䉮gen4), là quẻ thứ 52 của Kinh dịch.

* Mob bên trong là ☶ (::| 䉮 gen4) hoặc núi (núi).

* Quái vật ngoài hành tinh là ☶ (::| 䉮 gen4) hoặc núi (mountain).

Giải thích: Chỉ hoang dã. tạm ngừng. giữ, ở lại, dừng lại, dừng lại, che đậy, kèm theo, cấm, chỉ tại chỗ. Những người bảo thủ chờ đợi thời điểm thích hợp: Giữ các mức cũ để chờ đợi thời cơ của họ.

Không bao giờ di chuyển, luôn có lúc dừng lại, vì vậy ngôi sao sáu cánh sau trận động đất. Càn là núi, núi là tĩnh nên cũng có nghĩa là dừng.

Thán từ

Yi Thất Bắc, , , , ,

<3

Dịch: Đỗ xe phía sau (còn phía sau) không thấy xác, đi ở sân trước không thấy người, không có việc gì.

Giải thích: Quẻ này vốn là quẻ khôn, phía trên có tam, dương khô được thay bằng ba nét, âm khôn trở thành nét trên của dương, và nét dưới âm thứ hai. Các nét dương dừng ở trên cùng, hai nét âm cũng chặn ở dưới nên có tên là thập lục phân (dừng)

Trong cơ thể con người, đầu, cổ tay và chân thường chuyển động và chỉ có lưng là thường đứng yên; đây là ý nghĩa của từ “thời kỳ nồi”.

Khi tĩnh thì không bị sắc làm hoen ố, không làm điều ác, tĩnh thì không nghĩ đến mình (bất mưu thân), quên người (như đi trước sân). không thấy người), tức là không phân biệt mình với người, nên không có gì sai.

Hãy để câu chuyện này giải thích thêm: đáng dừng thì dừng, đáng thì đi (đi là biết điểm dừng), di và di là mốt. Nhưng biết đâu là điểm dừng, chẳng hạn với những người đang cố gắng đạt được đức hạnh, niềm tin, do đó biết dừng nơi đáng dừng. Không phân biệt mình với người, chỉ coi nhân và ngã là một thể (giống như nội yêu là lọ, ngoại yêu cũng là lọ, cùng một thể, theo cách hiểu của truyện), tức là ý nghĩa sâu xa của quẻ..

Câu chuyện tuyệt vời khuyên người quân tử đừng làm trái bổn phận và đừng làm trái bổn phận (bất cứ điều gì không phù hợp)

Xem Thêm : Luận giải tử vi trọn đời tuổi Mậu Tuất – Nam mạng, Nữ mạng chi tiết

Tự hào

1. : , ,

Tóm tắt: hoài niệm, hoài niệm, vĩnh viễn lợi ích.

Dịch: Rãnh 1. Âm: Biết dừng chân thì không mất, giữ phép tắc thì lợi.

Giảng: Âm dưới của quẻ này như ngón chân, đi phải cẩn thận, khi dừng phải biết. Sở dĩ có lời khuyên này là vì kiêu ngạo bất chính (âm ở vị dương mà phải nhịn chính đạo mới được lợi.

2. :,,.

<3

Dịch: Rãnh 2, u ám: Chặn con nghé lại, không cứu được con nghé đành phải đi theo, lòng uất ức.

Bài giảng: Mương này ở trên hào 1, giống như con bê, đã đến mục tiêu chính và biết khi nào nên dừng, nhưng nó phụ thuộc vào hào thứ 3 ở trên, giống như con bê đè lên con bê (động là động bê theo), và 3 là sai lầm không thể sửa chữa, nếu theo sai người, tâm sẽ không vui.

3. : , ,

Cửu đẳng: thời kỳ quan trọng, liệt (còn đọc là tăng dần), kéo nhẫn tâm.

<3

: Rãnh này ở phía trên của nội quái, giống như ở cạp quần, nơi ngăn cách giữa trên và dưới. Nó cương, vô đạo, tiến lên người trên không nghe thấy, quay lại thì như bị chẻ giữa xương sống, nguy hiểm lắm.

4. : ,

Lục tứ: Hoài nghi, Bất tử.

Xem Thêm : Sinh năm 1999 mệnh gì? Tuổi Kỷ Mão hợp tuổi nào & Màu gì?

Dịch: hào 3, phủ định: dừng thân, không lỗi.

: Rãnh này đến giữa thân, đến Chính (âm là thế Âm) thì dừng lại, tuy không thể làm gì được nhưng chính xác.

5. : , ,

Six Five: Giai đoạn bổ sung, Ngôn ngữ và Lời thú tội.

Dịch: Hào 5. Âm: Câm miệng (có sách dịch là hàm súc), nói năng trật tự, hối hận.

Giảng: đến tận cùng trời, trung nghĩa, biết thận trọng trong lời nói và việc làm, không nên nói khi không đáng nói kẻo hối hận.

6. : ,

thượng cửu: don can, cát.

Dịch: Đầu hào, Dương: Tang Hầu biết dừng, dừng là tốt.

Tục ngữ: Hào này ở trên cùng, chủ quẻ, nhân, biết dừng, làm lành thì dừng.

***

Pan Peizhu nhận ra rằng có tám quẻ trong Kinh dịch mà ngoại quái cần, đó là mập, chú, đại, cổ, thổ, thương, mông và quẻ thuần này. Nhưng góc trên của tin đồn đó là tốt.

Vì vậy, phiên dịch rất quan trọng đối với Thiện, bởi vì Thiện có đức “Công”.

Chúng tôi cho rằng điều này cũng có thể là do núi có lợi thế là “bất động”. Các trường phái dịch học như Nho giáo chủ trương đức trị (một động thái giúp đời), đồng thời cũng đề cao đức tĩnh lặng như núi. Tĩnh lặng không bị dục vọng chi phối, ít lỗi lầm, tĩnh lặng rõ ràng. Đạo giáo rất có đạo đức. Dịch học đề cao cái động nhưng cũng tôn trọng cái tĩnh, đó là sự dung hòa của hai nền triết học lớn của Trung Quốc.

Làm ta nhớ đến một câu trong văn (vi 20): “Học giả cười nước, người chê núi cười”, đại gia và người già rất dễ kết thân.

Nguồn: https://firstreal.com.vn
Danh mục: Tử Vi

Related Posts