Quẻ 4: Sơn Thủy Mông – 64 Quẻ Dịch – Cổ Học

:|:::| sơn thủy mông (Meng Meng)

Sun Cui Pi Gua, còn được gọi là Meng Meng Gua, là quẻ thứ tư trong Kinh Dịch.

*Quái vật bên trong là ☵(:|:kan3)mosaic=(water)water

*Quái vật lạ là (::|gen4)can=(mountain)mountain

Giải thích: Xin lỗi. không biết. Tối, âm u, mờ đục, mờ mịt, che khuất, che giấu, ngu ngốc, ngây thơ. thiên võng nhị thập tứ tượng: Tượng lưới hở bốn phía.

Mông Cổ: , , Mông Cổ

Đầu, thứ ba,

<3

Báo cáo ban đầu, tam độc và báo cáo độc lập. lợi ích.

Bản dịch: Bọn trẻ rất vui. Chúng tôi không tìm kiếm trẻ em, trẻ em đang tìm kiếm chúng tôi. Hỏi (bói) một lần thì được, hỏi hai ba lần thì chán, mệt thì không kể. Nó có lợi (thành công) nếu phù hợp với chính thống.

Truyền: Theo nghĩa của quẻ, càn là ngưng, khảm là nguy. Bên trong (bên trong kỳ lạ) là nguy hiểm, bên ngoài (bên ngoài kỳ lạ) bị hạn chế, không thể vào, và ý nghĩa không rõ ràng, do đó có tên mông.

Từ trong hình có núi (can) ở trên, dưới chân núi có nước sâu (khảm), tức là tối (mông). Cũng có thể giải thích rằng dưới chân núi có một dòng suối trong vắt, ví như “đồng mông” thuộc phạm trù non nước (Giang Thành đại sư), cho nên tên quẻ là mông (đồng mông có nghĩa là non nớt).

Đặc biệt, quẻ này chỉ dành cho hào 2 và hào 5. Hào thứ hai dựng lên, chủ về nội quỷ, đáng làm thầy cường tráng, hiển mông nhi tử (nghĩa là mở chỗ tối). . Hào tương ứng với âm ngũ tự, nhẹ nhàng tao nhã mà tốt hơn tiểu tiện, là hình tượng của cuộc sống tốt đẹp. Cho nên thầy trò hòa thuận, học hành phải có kết quả tốt, cho nên quẻ này có nhân đức.

Làm thầy thì học trò mềm lòng, ở đời thầy không đòi hỏi gì, nhưng trò phải xin thầy. Còn khi dạy, học sinh hỏi 1 lần rồi nói hỏi 2, 3 lần chán nên thôi không nói nữa. Đứng trên con đường đúng đắn (hoặc thúc đẩy công lý) sẽ có lợi và dẫn đến thành công.

Thông báo:

Xem Thêm : Bài cúng Rằm tháng 7 theo Văn khấn cổ truyền Việt Nam

1.6: , sử dụng , , để

Giới thiệu: Đánh đòn, lợi dụng búp bê, cúp tiết, gian lận.

Dịch: Hào 1, Tiêu cực: Mở ra bóng tối (cho người bị ám ảnh) nên dùng hình phạt để họ thoát khỏi xiềng xích, nhưng đừng đi quá xa, bạn sẽ hối hận.

Dạy: Kẻ có âm thấp nhất trong quẻ mông là kẻ đáng ghét nhất, phải nhờ luật hình sự mà thoát khỏi gông cùm (phụ sản), có quả báo thì thôi. ‘không sử dụng hình phạt quá mức, bạn sẽ hối tiếc.

Từ: “dùng búp bê”, dịch sát nghĩa là dùng người xem tranh, tức là dùng hình phạt.

2. Chín mươi hai. Bao Mông Cổ. Nafuji.

nuu nhi:Bao cát, cát lấp, nhà điêu khắc tử thần.

Dịch:hao, dương: Bao dung bóng tối, bao dung với phụ nữ và những người ngoan ngoãn khác, tốt; (ở vị trí thấp, gánh vác vị trí trên) như một đứa con trai có thể quản lý việc nhà.

Dạy: là hai dương, mạnh mẽ và trung thành, nên gọi là dung, nó chế ngự nội ma, chế ngự tứ khí, nên gọi là dung và điệu, tức là một người mềm yếu như đàn bà, tuy thấp nhưng tha Là hào quan trọng nhất trong quẻ, nên dùng ẩn dụ. .Thích con trai quán xuyến việc nhà. Tóm lại, hào này không xấu.

Phan Bội Châu đưa ra cách giải nghĩa khác của từ “cikeji”: ông cho hào 5 là vinh của quẻ thượng (ngoại quái), tức là cha của gia đình, và hào dưới 2, tức là , với tư cách là con trai . Cha yếu (vì là âm), con khỏe (vì là dương), có thể cảm hóa được cha, cha không còn quyến luyến thì con mới quán xuyến được việc nhà.

cao hanh chỉ đứng về phía bói toán, không bàn về đạo đức, không cho phép dịch mang ý triết học, chế nghĩa nên cách hiểu cũng khác: dạy “Tử trang” tức là cưới vợ sinh con. “Zikejia” là hậu duệ của một gia đình quý tộc, đó là việc làm tốt của một đầu bếp không có con ngươi trong mắt (mông, theo anh ta: mông, đầu bếp, mông là một con mắt không có con ngươi). Nếu bạn biết về một quý tộc như vậy, xin vui lòng cho một ví dụ.

3. :

Không,

lục tam: dụng cụ cầm tay nữ kim phú.

Không có nguồn cung thực thì không có lợi nhuận.

Dịch: Moat 3. Tiêu cực: Không nên dùng hạng nữ xem vàng bạc của người ta (theo ngay) không biết thân biết phận, chẳng ích lợi gì.

Xem Thêm : Tử vi tuổi Kỷ Mão 1999 nữ mạng năm 2017 – Huyền Học

| Đều nói tiểu nhân tham lợi quên chính nghĩa (Âm cũng chỉ tiểu nhân). phan bội châu cho cái hào xấu nhất này, hạng người nói trong hào không đáng dùng, không đáng dạy.

4. : , ,

Sáu phần tư Mẹ kiếp, lừa đảo, gian lận.

Dịch:Moo 4, Âm: bị tra tấn trong vòng luẩn quẩn, hối hận.

Dạy học: Chỉ có hào 2 và 6 của quẻ mông là hào cương, có thể hôn được, 4 hào còn lại đều là âm. Hào thứ tư này cũng tối như hào thứ ba, nhưng tệ hơn hào thứ ba, vì nó cách xa hào Nhị dương (hào thứ ba có thể ở gần hào Nhị dương), nhưng toàn là u ám (hào thứ ba và hào hào thứ năm), hôn mê, mọi người sẽ hối hận và xấu hổ.

Biểu tượng của câu chuyện: Phải hối hận và xấu hổ, bởi vì nó là người duy nhất trong bốn Yinxian khác xa với “sự thật” hay Yanggou. Đường dương chắc chắn, không rò rỉ ở giữa nên gọi là “thật” (rắn, đầy); đường âm đứt đoạn, rò rỉ ở giữa nên gọi là “ảo”; “thật” tượng trưng cho con người với lương tâm, và “giả” đại diện cho những người không có lương tâm.

5. :

Sáu LămĐồng mông cát.

Bản dịch: Rãnh 5, Giọng: Trẻ con, dốt (nhưng dễ dạy), ngoan.

Giảng: Wudaohao này là giọng nói tốt nhất khi chúng ta nói về vương đạo, bởi vì nó có Trung và Đức (âm) (ở giữa yêu ma bên ngoài), và nó tương ứng với một trong hình bên dưới Hai hào hình thoi có thể so sánh với đứa trẻ học giỏi và nghe lời cô giáo giảng bài (hào 2).

Phan Bội Châu cho rằng hào này là vua tin cậy hiền nhân (vì là hào cao nhất trong các quẻ) (hào 2).

6.Cửu: Mạnh, Ngọc Khẩu.

<3

Dịch: Hào trên, mặt trước: Phương pháp trừ tối ngu si quá khắt khe, người dạy sẽ chán ghét, có thể thành thù, nên đề phòng ngoại địch chẳng ích lợi gì ( tức là người dâm dụ người đó vật) đều có lợi.

Đạo lý: Hào này ở trên cùng của quẻ Mông, nghĩa là cực kỳ ngu dốt; Oán, nghịch, ngỗ nghịch có thể làm thù, hại người (chữ Khẩu có cả hai nghĩa: thù, hại), tốt nhất là tìm cách ngăn cản đối tượng tình dục dụ dỗ mình; “Thầy trò là đạo (thượng lưu, tiểu nhân).”

Quẻ này nói về cách dạy dỗ, nên nghiêm khắc (hào 1) nhưng không quá nghiêm khắc mà nên ngăn ngừa con cái phạm lỗi (hào 6).

Nguồn: https://firstreal.com.vn
Danh mục: Tử Vi

Related Posts