|::::|Tôn Lệ Địch (风yí)

Quẻ Tôn Lai Địa, bày đồ | ::: |Còn gọi là quẻ Địa (易yi2), là quẻ thứ 27 của Kinh Dịch.

* Hồn ma bên trong là ☳(|::震zhen4) động đất hoặc sấm sét(雷).

* Quái vật ngoài hành tinh là ☶ (::| 䉮 gen4) hoặc núi (mountain).

Giải thích: Điều dưỡng. nuôi. Nuôi, sửa, thêm, nuôi, nuôi, và nuôi, giống như trời nuôi vạn vật, thánh nhân nuôi người. Hình ảnh rồng bay vào Yuanchi: rồng vào vực sâu để nghỉ ngơi.

Động vật là một vật chứa trong đó có thể chứa một nhóm động vật, vì vậy sau Quái Đại Gia là Quái Địa. di có hai nghĩa: dưỡng và cằm. Xem quẻ ta thấy miệng há rộng, có các đường trên dưới giống như hai hàm, đều hàm ý hàm (không phải mép) hàm ý muốn ăn.

Thán từ

Yi: . ,

di: cát nguyên. Quan Di, hãy tự hỏi bản thân để xác thực.

Dịch: Dương: Chỉ cần đúng đường là tốt. Học cách nuôi sống người khác và nuôi sống chính mình.

Dạy: Việc nuôi dưỡng tinh thần hay thể xác cũng phải đúng cách. Nhìn cách nuôi người và nuôi mình thì biết tốt xấu.

Diễn biến: Trời đất khéo nuôi muôn vật mà vạn vật sinh sôi đủ mọi mặt, hiền nhân lấy lòng giúp dân. Một nền giáo dục tốt như vậy.

Đại Phật trong truyện lại đưa ra một câu nói khác: Theo quẻ, chân núi có sấm, dương khí bắt đầu sinh trưởng, vạn vật trong núi sinh thành, chính là trời đất. Người quân tử tự bảo vệ mình, ăn nói cẩn thận để tu đức, tiết chế để giữ gìn sức khỏe. Vì cuộc sống, chúng ta phải tâm niệm rằng “bệnh là xuất, bệnh là nhập”.

Tự hào

1. : , ,

Xem Thêm : Tuổi Sửu Hợp Màu Gì? Màu May Mắn, Tài Lộc Cho Tuổi Sửu

<3

Dịch: Moat 1, Yang: Anh ấy đã bỏ con rùa của mình (tượng trưng cho phần tinh thần quý giá của anh ấy) và cứ nhìn tôi, thấp và xấu xí.

Phương pháp nói: Lưu ý: Nội ma có nghĩa là rung, có nghĩa là động, cho nên Tam Hảo đều có hành vi như đi vệ sinh chung với người khác.

Hào này ngay thẳng, càn khôn ứng với 4 hào, có uy trời, quý như rùa bay lên trời) nên dài. Chữ “đĩ” và đôi môi xệ đã để lại tiếng xấu cho những người chỉ biết ăn tham, hiểu rộng ra là những người bị dục vọng làm cho mê muội đến mất liêm sỉ.

2. : , , , ,

.

Dịch: Hào 2. Tiêu cực: Đi ngược lại cách đứng lên, đi ngược lại lẽ thường, xin núi chống đỡ, không tốt cho tương lai.

Dạy: Hào này mềm không tự nuôi được nên phải đi xin ăn hai hào 1 và 6. Món ăn. Người ở dưới, thế giới đảo lộn, là trái với lẽ thường (kinh Phật); và nếu xin ăn ở hào trên (chẳng hạn như gò cao), nếu gò không tương ứng với 2, 2, bạn sẽ bị từ chối, bị coi thường và bị sỉ nhục.

Chú ý: Theo lẽ thường, hào thứ hai này là trung thành, dù tốt hay xấu là do quẻ sức khỏe có ý nghĩa, nhưng hào này không đủ sức để tự chống đỡ..

3. : ,

lục tam: phật di, trinh hưng. Mười năm dự án phi lợi nhuận.

Dịch: Ba nhân vật: Làm ruộng là trái với chính nghĩa, không tốt. Mười năm (nghĩa là cho đến hết) cũng không ổn.

Giảng đạo: Hào này mềm yếu, bất trung, bất chính, thường manh động (vì nằm trên chấn động nội quái) không chịu ngồi yên. Rất tệ – về hai “thập kỷ” mà chúng tôi đã giảng trong những chiến hào cuối cùng của quân phục.

4. : , , , ,

Thứ tư: Điên, cát. hổ thị dâm thủy, ky dục trục, bất cửu.

Bản dịch: Moat 4. Tiêu cực: Cách tăng ngược xu hướng sẽ tốt hơn. Hu nhìn chằm chằm vào anh ta, bị tra tấn bởi dục vọng, mà không cảm thấy tội lỗi.

Xem Thêm : Xem ngày tốt khai trương tháng 3 năm 2018 – Xemtuvi.mobi

Giảng: Hào này là âm ngay thẳng, vị ấy chiếm địa vị cao, có 5 ngôi vị tối cao (đều là âm) tương ứng với người, lại có 1 hào dương tương ứng với người, cho nên người trên biết kính trọng và chính trực. .Người biết khiêm tốn xin ý kiến ​​của bên dưới ( hào 1 ) là tự túc , tuy điên và phản nhưng vì mình là người tốt ( dương ) nên cầu 1 giúp mình lập nghiệp là có ích cho người khác, vì vậy nó vẫn tốt.

Nhưng phải tận tâm, không gián đoạn (như mắt hổ rình mồi), chỉ nhờ 1 người giúp đỡ hết lần này đến lần khác mới có kết quả, không thể mắc sai lầm.

Việc kiếm ăn trong con hào này là để nuôi dưỡng tinh thần, không phải để nuôi dưỡng thể chất.

5. : , ,

Lục Ngũ: Kinh phật, trinh nữ sống, cát tường. Sự vi phạm không thể vượt qua.

Dịch: Hào 5, Âm: Đi ngược lẽ thường, nhất quyết đi đúng đường là tốt. Không thể qua sông.

Dạy: Hào này như một nguyên thủ quốc gia có trách nhiệm phò trợ dân, nhưng vì mềm lòng bất tài nên phải nhờ dân (hào trên cùng) phò tá. (tự giúp mình)); mặc dù Trái ngược với lẽ thường, thật tốt khi được chính thống; vì tôi đang nhờ người khác giúp đỡ tôi trong nhiệm vụ nuôi dạy mọi người.

Nhưng vì mình kém thông minh (mềm lòng), không làm được việc lớn nguy hiểm, nên Thầy rộng lượng khuyên: Không thể qua sông lớn.

Nếu bạn muốn tu luyện trong con hào này, bạn cũng cần có thức ăn tinh thần.

6. : , ,

Bài học: là Di, Shalei. Những lợi ích của Đại Xuyến.

Bản dịch: Con hào phía trên, phía trước. Mọi người dựa vào tôi để hỗ trợ tôi, tôi có trách nhiệm lớn, và tôi thường lo lắng và sợ hãi. Có thể qua sông.

Học thuyết: Con hào được dựng lên, nhưng ở trên cùng, giống như chủ nhân của nguyên thủ quốc gia, nhà cai trị nuôi sống thế giới thông qua chính mình như chính ông ta nuôi sống thế giới. Với trọng trách lớn lao như vậy, chúng ta phải thường xuyên lo lắng, sợ hãi, phải hết sức thận trọng mới tốt được nhưng có phúc lớn ở đời (truyện tiểu sử).

Người đàn ông này cương cứng, không giống như hào thứ năm nên có thể làm được những việc lớn, nguy hiểm.

***

Tóm lại, ba xu cuối cùng nhằm nuôi dưỡng tâm hồn và giúp đỡ mọi người, vì vậy chúng đều là “cát”. Ba hào đầu tức là có người nuôi thân nên đều là kẻ xấu.

Nguồn: https://firstreal.com.vn
Danh mục: Tử Vi