:::::: Trí Tuệ Thuần Khiết (Kun kūn)

Jinghuitian, còn được gọi là quẻ Kunkun, là số thập lục phân 02.

* Con quỷ bên trong là: ☷(:::kun kūn)khôn ngoan = (đất) đất.

* Ngoại quái là: ☷ (::: 苏 kūn) khon = (địa) đất.

Giải thích: Chung. nhu cầu thuận lợi. Ngoan ngoãn, linh hoạt, đi theo con đường có lợi, hợp với lý trí, dễ tiếp thu. Những lợi ích thô của trinh tiết.

Kun: , , ,Quý ông có tương lai. .Lợi ích chính. Nam Định. Những người bạn của vùng Đông Bắc.

Trí tuệ: Trinh nữ nguyên thủy, vui vẻ, ích lợi, khôn ngoan. Quý nhân làm gì, của cải yêu thích gì, và Chúa được lợi gì. Ping Tây Nam, Ping Đông Bắc. Đất trinh, cát.

Dịch: Người trí có đức tính lớn thứ nhất của ngựa cái, dũng cảm, chính trực, chính trực và nhẫn nại. Quân tử có việc, nhưng nếu người lãnh đạo sai, hãy để người khác lãnh đạo theo. Chỉ vì lợi ích của vạn vật. Đi Tây Nam được bạn, đi Đông Bắc mất bạn. Yên tâm, đạo đức ổn định, tốt.

Dạy:Quẻ Thần là sáu dương, quẻ khôn là sáu âm. Gan “như” (1) Bầu trời không phải là “như” của trái đất. Nếu bạn sẵn sàng làm điều này, bạn là người khôn ngoan. Nó có thể tạo ra vạn vật một cách vô hình, thuộc phần không khí; nhưng vạn vật phải từ trí tuệ mà sinh ra, nên công đức của trí tuệ cũng lớn như của khô. Chỉ có điều không đứng sau can, nhìn vào can, mà cấu thành can; cho nên giới, đức, lợi, huệ đều viên mãn; mà đức (chánh bền lâu dài), trí tuệ hơi khác: tuy chánh thường hằng nhưng phải Được chấp nhận. van vuong dùng ngựa cái để “hình dung”: ngựa là giống mạnh mẽ, nhưng ngựa cái lại rất ngoan ngoãn với ngựa giống.

Bởi vì trí tuệ không có đức hạnh, nên sáng kiến ​​​​phải là của can, và bạn không thể tiếp tục công việc của can. Người quân tử giữ địa vị trí tuệ, nhất định phải gắn liền với địa vị bề trên, không nên chủ động làm việc để khỏi phạm sai lầm. Được vạn vật không thua gì Thiên Đức (gan): “Quân tử tự tại mà không giận” là bài học của quẻ.

Chu Công cũng đề nghị nên đi Tây Nam, vì theo Hậu Thiên đồn Tây Nam (có học giả hiểu là Tây và Nam) sẽ được bạn (hoặc tiền, vì chữ “bình đẳng” thành cò). có thể hiểu là bạn bè, cũng có thể hiểu là tiền bối: ba là thời cổ đại dùng vỏ trai để phát tài, 1 bằng 2 hoặc 10 năm) Đi Đông Bắc Dương Hạ thì mất bằng hữu (hoặc tiền bạc).

Được quẻ này, làm theo lời khuyên, tâm hồn thanh thản, giữ đạo đức tốt.

Có người hiểu câu “quân tử đi rồi người ta yêu sau” là: “quân tử đi đâu cũng có lỗi trước rồi lỗi sau”, nhưng ông không giải thích vì sao lại như vậy. Sẽ có ý nghĩa hơn nếu hiểu nó như chúng tôi đã làm ở trên, làm sáng tỏ những lời dạy khôn ngoan về “cách cư xử tốt”. Chữ “都” trong bản dịch thường được hiểu là chữ “Chu”

Tác giả văn chương không nói nhiều mà chỉ tóm tắt: Trí đạo là theo trời.

Thông báo:

1): ,

Tóm tắt:ly sương, kiên băng chi.

Nói Pháp: Đây là âm đầu tiên trong quẻ. Âm là lạnh nên khi gặp sương lạnh đến hóa thành sương, dần dần lạnh hơn, nước đóng băng. Câu này bao hàm ý cẩn thận ngay từ đầu. Chuyện thu nhỏ không giải thích thêm, văn và chuyện kể cho ta nghe:

“Nhà tích việc thiện ắt được nhiều phúc; nhà tích việc ác ắt gặp tai họa (đời sau). Như bề tôi giết vua, con giết cha, chẳng hề gì của thời gian. Vạn vật tồn tại theo thời gian, nhưng con người không biết cách chăm sóc nó” (Theo thiện, có nhiều khách, khi mọi việc không suôn sẻ, bạn cần giữ quân bình: Thiên thời địa lợi, kỳ hiến tử, thê thiếp). .)”

Xem Thêm : Tuổi Bính Ngọ 1966 hợp với con số may mắn nào? – Tử Vi Số Mệnh

Chúng tôi nhận thấy: Hào 1 quẻ, dịch chỉ khuyên ở ẩn, tu đức, chờ thời, còn hào 1 quẻ khôn. Điều răn phải được bảo vệ ngay từ đầu, nếu không tai họa sẽ xảy ra. Do đó, dịch thuật là hoạt động tích cực hơn và quan trọng hơn so với in ấn.

2) Hai: hình vuông,

Thứ mười sáu: Trực giao, không có tập hợp nào kém hơn.

Dịch: Moat 2, giọng nói (tiếng Đức của tôi) thẳng thắn và vuông vức, học hành không tệ, không có gì để mất.

: Hào này rất tốt: thân là âm, và vị cũng là âm (sự kiện), nên là chính, nên có đức ngay thẳng, là trung, (trong ma trung) vì nên nói là Fang (Fang) (1) Nó nằm trong quẻ khôn và có phạm vi rộng lớn, nên không cần chăm chỉ học tập mà mỗi hành động đều có đạo đức.

Giải thích thêm: Quân tử muốn làm việc này, có tâm chính trực thì phải có đức, phương diện (khi thu thập tài liệu) phải có đức. Nếu có hai đức, lẽ phải sẽ không cách biệt (?). Nghĩa đen: “Phi Cô”, học thuyết rất rộng lớn, có nghĩa là: tôn trọng là “ngay thẳng”, chính nghĩa là “ngay thẳng”. Có nhiều kính và định hướng là “tuyệt vời”. Ta hiểu theo câu này: Đức không riêng ai, ai cũng có chính” (đức không riêng ai, phải có những người bạn như tôi ủng hộ đạo đức (bạn này là Moát 5, tương ứng với 2), tôi không biết nếu nó đúng với.

3): chương , từ , vào

Thứ sáu và thứ ba: Chức năng của chương trình vẫn là làm vua và trở thành bạn chung.

Dịch: Hào 3. Âm: Chứa (không lộ) đức mà giữ gìn, Có khi theo người trên làm việc nước.

Truyền đạo: 3 là âm, nhưng ở vị trí dương (lẻ) nên không chính, nhưng có đức khôn để củng cố vị trí. Tích cực là được (đây là lý do của bản dịch).

Nó đứng đầu nội yêu, có thể có tác dụng, cho nên nghe nói có lúc sẽ theo bề trên đi kinh lý trong nước. Nhưng phải mềm mại, nhẹ nhàng (đức tính trí tuệ) chỉ làm bổn phận, không tham quả thì sẽ có quả.

Bàn thêm về ngôn ngữ: Chứa đựng lòng nhân đức, không dám lấy công của người khác, tức là ruộng đất, phu nhân, tôi tớ (chính tông, thế tục, mộ đạo) . Đây là cách cấp dưới cư xử với cấp trên.

4) Bốn: bao, vô, danh.

<3

Bản dịch: 4 âm tiết: Giống như một chiếc túi kín, (được giữ trong bí mật), nó không có tội nhưng cũng không có danh dự.

Nói: Hào 4 là hào dương của vị trí Âm trong quẻ Mẫn, nhưng không tốt bằng hào 2 ở giữa, ví như người quá ngoan, bất tài, không có sức lực gì cả . Cũng vậy, hào thứ năm, tức là chức quan có cao thấp, tuy không có vinh hoa nhưng cũng phải cẩn thận tránh tội.

Hào 4 cũng giống như vị trí này, nhưng là Dương, có tài nên bay nhảy, tiến (hay y), tức là khác.

Văn của nhà thơ này có hình tượng “âm bất dương” (vì không có dương mà nếm) nên âm dương cách biệt, trời đất không giao nhau (trời đất giao hòa trái đất và trái đất gần nhau). ), thì hiền nhân nên ẩn thân (hiền nhân ẩn thân), cẩn thận kẻo bị thương.

5): , .

Xem Thêm : Sinh năm 1989 mệnh gì? Tuổi Kỷ Tỵ hợp tuổi nào & Màu gì? – Invert.vn

Sáu Ngũ: hoàng thương, nguyễn cát.

Dịch: hoàng 5, âm: giống mèo xiêm vàng, to đẹp (rất tốt).

Thầy 5 là hào trong quẻ, được lòng trung nghĩa. Tuy không từ Âm mà từ Dương. Nhưng trong Trí tuệ quẻ tốt vì nó hơi cứng nhắc, không thuần âm và mềm mỏng như số 4, tức là có tài nhưng còn khiêm tốn (vì là âm). Yin cũng có nghĩa là văn học, trong khi Yang Congsu là võ thuật. Vì vậy, triều đình cho rằng hào rất tốt, bèn cho làm “tượng” mèo Xiêm vàng. Vàng là màu của đất, là trung tâm của vàng và đồng (nghĩa là không hơn, không kém) nên ở Trung Quốc cổ đại rất quý, chỉ có y phục của hoàng đế mới dùng màu vàng. Xiêm y là phần dưới của y phục, đẹp đẽ, có nghĩa là khiêm tốn, không tự cao.

Trung Hoa cổ điển bàn thêm: Quân tử có lòng trung (màu vàng) và minh đức, địa vị cao mà khiêm nhường, nghĩ đến hạ nhân (như Xiêm La), đối nội cũng như đối ngoại đều tốt như vậy. đạt được một nguyên nhân lớn như vậy, là quá nhiều.

Như vậy, Dịch học coi âm (trí) kém quý hơn dương (gan), nhưng đôi khi cũng coi trọng đức tính khiêm tốn, đức tính của con người văn minh. Tinh thần đó là tinh thần hòa bình, trọng văn hơn võ. Đối với hào 5, Chu Công nói là đại quý (con cả trong trời), nhưng ông chỉ nói: “Lai yi là một người vĩ đại”, còn 5 quẻ không được gọi là hào tốt nhất trong thiên hạ”. Living Sand”, đó là ý nghĩa của nó.

6) Bật: Trận chiến, máu của nó có màu vàng.

lục thương:long chiến vũ dã, kỳ huy hoàng.

Dịch: Hào trên cùng có âm: Như rồng đánh nhau ở quê, chảy máu đen vàng.

Truyền đạo: Con hào này đạt đến đỉnh cao. Âm dương tuy bổ sung cho nhau nhưng bản chất của chúng vẫn đối lập và đối lập với nhau. Yin Sheng, Yang Sheng (sáu chữ), cả hai đều thua. Đạo ở đó, thế thôi. Ngoài ra, ý nghĩa của sự thịnh vượng vẫn giống như Liugua.

Ngôn ngữ: Đừng nói gì nữa, chỉ giải thích “Huyền Hoàng”: đó là màu của âm dương trong thế giới.

Tào Hán nghi chữ [Huyền Hoàng] trước kia là hai chữ [] (vì phát âm giống nhau), có nghĩa là dòng chảy ròng ròng. Không chắc lý thuyết nào đúng, nhưng ý kiến ​​chung là bất lợi cho đôi bên

7): .

Sử dụng nội dung: Lợi ích vĩnh viễn.

Bản dịch: (nghĩa đen) với trọng âm: phải (nên) thường trực, chính yếu, lâu dài.

Phương pháp giảng: Chữ “Vĩnh Lưu” ở đây và chữ “Vĩnh Cửu” trong quẻ đều rất tối nghĩa khó hiểu, câu thứ bảy này mỗi người giảng khác nhau, dưới đây tôi chỉ ba lý thuyết được đưa ra:

• Tiên Nho: sáu âm biến sáu dương, tức là trí khôn biến thành khí thuần, giống như kẻ yếu biến thành kẻ mạnh, cho nên nói: chính (phù) cuối cùng, ưu thế và lâu dài.

• Cao Hanzhi nói: Hỏi vận rủi ở Trường Sa, có “hào thành” này sẽ có ích.

• Tào Thắng Chi nói: Khôn thì gọi là lợi, không động thì mở, động thì đóng. Vì vậy, nó là sự thật và lâu dài, ý tôi là: cách đơn giản khôn ngoan để tạo ra vạn vật.

Chú ý: Hai quẻ mới có văn, lấy chín lấy sáu, từ quẻ sau không còn văn.

Nguồn: https://firstreal.com.vn
Danh mục: Tử Vi