|::||: trạch lôi (có suí)

Mười sáu quẻ|::||: Còn gọi là mười sáu quẻ (sui2), quẻ thứ mười bảy trong Kinh dịch.

* Hồn ma bên trong là ☳(|::震zhen4) động đất hoặc sấm sét(雷).

* Ngoại quái là ☱(||:Dui4)doai hoặc dam(泽).

Giải thích: Chung. di động. Đi theo thì không nói, chỉ đi theo nếu không có ý muốn, thường là chủ phương tiện cơ giới, di chuyển như ô tô. Đối tượng trả về không xác định: loại không cố định.

Nếu vui, nếu bạn vui, sẽ có rất nhiều người theo dõi bạn, vì vậy bước tiếp theo là buôn chuyện. nó phụ thuộc.

Thán từ

Với:,,,,,

Theo: Sheng, Han, Yi, Chu, vô tận.

Dịch: Tu theo: Rất tốt, nhưng phải theo tích cực, vì tích cực (trinh) là lợi, không có lỗi.

Bài giảng: Vui vẻ ở trên cùng, năng động ở dưới cùng; đó là một bức tượng hành động mà mọi người thích làm theo.

Cũng có thể nói: Động đất là sấm sét, thổ moxa là ngưng tụ, sấm động trong, nước theo sấm động, cho nên gọi là thô tục.

Đáp án của quẻ này khác với đáp án của quẻ kia, chỉ khác ở cuối có thêm hai chữ “quí” (không nhầm), nhưng ý nghĩa đã hoàn toàn thay đổi. Chúng tôi dịch câu trên như sau: nguyên thanh (hạnh phúc) là tục (đức) (tư cách); trinh (chính nghĩa) là điều kiện để được lợi ích không sai lầm.

Cách hiểu của phan bội châu hơi khác: Sheng, Han, Yi, Chu đều là “yi” để được lợi mà không có lỗi. Phải nhân hậu, dạy dỗ theo người, người ta tốt (thô), thông đạt (nhanh), có phúc (lợi) thì nên theo, và phải giữ tiết độ (trinh) khi theo, như vậy không phạm sai lầm.

Nói chung, có rất ít sự khác biệt giữa ba cách giải thích. Tuy nhiên, nếu dựa vào quẻ và quẻ thì kém xa.

Muốn mở rộng thảo luận thì đặt thêm một điều kiện: đi theo, phải đúng giờ. Ví dụ như Vương Mãng nhà Hán cũng muốn làm cách mạng xã hội, công bằng và rất tốt, nhưng thời thế trôi qua nhanh nên thất bại. Vào thời nhà Tống, vua Ansak cũng thất bại nên không phổ biến. Cốt truyện nhấn mạnh ý nghĩa của thời gian. (Tùy thời mà ý nhiều!)

Thông báo;

Xem Thêm : Nam sinh năm 1956 tuổi bính thân Xem phong thủy hướng nhà ở tốt

1. : , ,

<3

Bản dịch: Moat 1, Yang: Thay đổi chính sách, khi thời cơ thích hợp, và ra ngoài giao lưu.

Giảng Pháp: “Quân” ở đây có nghĩa là chủ, và “độ” có nghĩa là thay đổi. Chu Xi hiểu rằng chính sách đã thay đổi. Phan Bội Châu hiểu cơ thể mình thay đổi, vì thứ nhất là dương nên nắm lấy hai đường âm trên, nhưng lại phải nương vào hai đường đó (vì dương ở dưới).

Cách hiểu nào cũng vẫn là: chính đáng, chính trực, tốt đẹp (trinh tiết). Đừng chạy theo cảm tính, nhưng nếu họ phải chạy theo người ngoài cuộc (bên ngoài) thì bạn sẽ thành công.

2. : ,

Thứ mười sáu: Hệ thống nhỏ, bảy chồng.

Bản dịch: Rãnh 2, Tiêu cực: Bị kiềm chế bởi sự thấp hèn (nghĩa đen: trẻ con) mà mất đi sự nam tính.

Dạy: Hào này nhu nhược, không biết tự vệ, lại sát, nên giáp với hào Dương 1 (nhỏ), nhưng cũng phải, trên , phù hợp với nó.

Trong quẻ này, nếu là âm thì không dùng chữ Dịch mà dùng chữ Hệ, nghĩa là Âm Vũ vì tư lợi mà đứng vững, nghĩa là cơ sở.

3. Sáu ba: , cậu bé đi lạc; ,

Sáu mươi ba: Hệ trượng phu, bảy đứa con;

Phụ thuộc vào mong muốn có được và hưởng lợi từ cuộc sống.

Dịch: Rãnh 3. Âm: bị người ràng buộc, bỏ đi sự khiêm tốn, như vậy thì được điều mình xin, nhưng phải hợp pháp thì mới được lợi.

Dạy học Hào này mềm như hào 2, sát đầu nên sát hào 4, có địa vị trên (tức với người) nhưng nhường hào 1 ( cậu bé nhỏ). Yêu cầu 4 thứ cũng được, vì 4 thứ có một số quyền lực, nhưng xin đừng dễ bị lợi dụng, giữ được sự chính trực của nhân cách là điều tốt.

4. : , , , ,

Thứ tư: Tùy kế hoạch, trinh nữ, cố lên.

Xem Thêm : Ngày truyền thống Mặt trận Tổ quốc Việt Nam 18/11: Cầu nối lan tỏa

Hầu huý, trong Đạo nên minh hà cưu.

Dịch:hao 4, dương: Theo điều này, mùa màng bội thu, nhưng ngay cả khi đúng, nó cũng có thể trở nên tồi tệ. Không có gì sai khi chân thành, tuân theo các nguyên tắc đạo đức và đối xử với trí tuệ bằng đức hạnh.

Truyền giáo Hào này như cận thần, được vua tin dùng (5 và 4 đều là dương), người theo thì được nhiều. (nổi tiếng là điều dễ hiểu, hay gây dựng sự nghiệp), nhưng chính vì vậy mà bạn có thể gặp phải kẻ xấu (như bị nghi ngờ chuyên quyền, bị vua ghen ghét như nguyễn trải). Vì vậy, Dafang khuyên chúng ta nên giữ lòng chân thành và đối xử theo nguyên tắc của trí tuệ (tức là tam đức tín, nhân, trí) để tránh sai lầm.

5. : ,

Cửu ngũ: phú vu gia, cát tường.

Bản dịch: Hào 5, phía trước. Thật tốt khi được trung thành.

Truyền đạo: Hào 5, dựng, kính, trung, chủ, ứng với hào 2, cũng là dựng, nên rất tốt. “Gia đình”, à, đây là Masanori.

6. : ,

<3

Vương hùng vu tay sơn.

Bản dịch: Hào trên cùng, âm. Trói buộc, theo đó mà thắt chặt, Chu Vương lập nghiệp ở Tây Sơn (tức Kỳ Sơn) với tấm lòng như vậy.

Truyền đạo: Hào này ở cuối quẻ, vô cùng nhân đạo, phải theo, như tự trói mình, như vua Chu, rợ mà nương thân Giặc thua chạy đến Kỳ Sơn (1327), già trẻ gái trai lần lượt đông như cái chợ.

Chúng tôi dịch câu sau của phan bội châu: “vương hanh vũ tay sơn” như thế này.

chu hi said [ ] ] Chữ này phải đọc hiểu là: Nhà vua dùng ý chí mà dâng lễ ở đất Tây Sơn.

j.legge cũng được dịch là chu hi. r.wilhem cũng được đọc là hưởng thụ, với một cách hiểu khác: nhà vua cho phép người hầu của mình hưởng thụ (thờ cúng tổ tiên nhà Chu) trong các ngôi đền ở Tây Sơn.

***

Quẻ này khuyên chúng ta chỉ nên đi con đường đúng đắn (không vì tư lợi mà cầu lợi), biết đến lúc nào nên phải thiện cho đến cùng (hào cuối cùng, đạt đến tột đỉnh nhưng không tệ.)

Nguồn: https://firstreal.com.vn
Danh mục: Tử Vi